"Aproximaciones a la filosofía se coloca en la misma línea de intereses de Filosofía sin supuestos (1970), su obra de mayor aceptación en la comunidad filosófica internacional.
Este último libro está dedicado a revelar los supuestos de una filosofía que buscó siempre prescindir de ellos y a discutir el carácter de ciencia que se le ha dado. Se trata de mostrar cómo Husserl no puede destruir, en su tarea de lograr una filosofía como ciencia rigurosa, el suelo en que se mueve, es decir, no puede superar la metafísica de la subjetividad. Se limitó Husserl a señalar los supuestos que caen del lado del objeto.
Conceptos fundamentales\ Heidegger continúa la tarea de su maestro y lleva la crítica de los supuestos del lado del subjetivismo . Sus propósitos son los de superar la metafísica que se inicia con Descartes, lo que le permitirá al autor de Ser y tiempo reorientar, en una dirección totalmente nueva, el pensamiento filosófico"
leer para argumentar y citar http://www.uis.edu.co/webUIS/es/mediosComunicacion/revistaSantander/revista2/filosofia.pdf
de:
En relación con el anterior fragmento sobre la filosofía de Husserl, esta trata de eliminar los supuestos, es decir que la filosofía sea catalogada una ciencia con afirmaciones concretas como las matemáticas, la biología, la física entre otras. De entrada la filosofía es conocida como un arte (el arte de pensamiento) pero según Husserl la filosofía siempre esta connotada a aspectos subjetivos, a pesar de que cualquier afirmación sea válida. Si se lleva a la filosofía a una rama metafísica se tendría en cuenta que esta jamás llegaría a ser ciencia a pesar de tener afirmaciones relistas, porque si se tienen en cuenta que la filosofía aunque por mas cierta que sea su argumentación siempre carecerá de sentido, pero como menciona Heidegger tratando de llevar la filosofía al lado del subjetivismo, es decir, al objetivismo. Ahora bien si se toman los aspectos metafísicos, esta puede entender en varios aspectos (débiles o fuertes), pero para un caso específico como la filosofía, no basta con tener varios aspectos que siempre están en duda o que siempre están presentes falencias lógicas, es más, se necesitan bases sólidas y si por ejemplo el caso de descartes que se basa en las matemáticas, una ciencia con ideas claras y distintas. Así mismo debe ser la filosofía, pero si se va un punto existencialista la filosofía para la menta humana puede ser limitada, si se toma en cuenta los factores actuales, para concluir la filosofía viéndola desde un punto crítico es casi una imposibilidad separar la filosofía de la metafísica(la subjetividad)
ResponderEliminar¿Qué es lo primero que pensamos cuando nos hablan de la filosofía sin supuestos? Estoy segura que muchas de las cosas que piensan tienen que ver con la metafísica y la subjetividad, lo cual durante mucho tiempo ha sido el ingrediente más importante y más utilizado por muchos filósofos como por ejemplo Rene Descartes. Por lo cual es una razón válida para afirmar que nos referimos a estos términos cuando hablamos de “sin supuestos” pero el verdadero cuestionamiento que deberíamos hacernos es ¿Qué nos quiere decir Cruz Vélez cuando se refiere a este tipo de filosofía? Al intentar respondernos esto, es necesario buscar en la filosofía de Husserl y Heidegger, en lo cual se basa el libro escrito por Danilo Cruz y lo cual hace referencia a la fenomenología, es decir, la exigencia de ir a las cosas mismas. De esto podemos entender que se buscaba llegar a la verdad absoluta por medio de la experiencia obtenida en la búsqueda de esta misma. Por otro lado, Heidegger considera la existencia como la base de todo. Teniendo esta información clara, es posible comprender cuál es la intención de Danilo Cruz Vélez y de esta misma forma podremos analizar las diferentes concepciones que existen sobre la filosofía y lograr un mayor entendimiento de la misma.
ResponderEliminarLa importancia del artículo de Rubén Sierra Mejía, es indiscutible. El filósofo Danilo Cruz Vélez fue clave para hacer o más bien crear una nueva cultura social, artística y filosófica sin lugar a dudas esta generación ayudó a situar a Colombia y prepárala para el mundo moderno de hoy. Estos hombres como el doctor Danilo Cruz cambiaron la forma de ver la filosofía en nuestro país. Primero, introdujeron las corrientes filosóficas del siglo XX en nuestro país además de alejar la filosofía del ámbito religioso donde siempre se había desempeñado. De esta manera se creó y se aumentó el pensamiento crítico de los colombianos, este hecho es de gran importancia ya que despertó de un largo sueño a un pueblo que vivía con los ojos cerrados un pueblo en el cual se utilizaba la filosofía para mentir y crear dogmas utilizados para controlar a las masas "En general, los hombres juzgan más por los ojos que por la inteligencia, pues todos pueden ver, pero pocos comprenden lo que ven" Nicolás Maquiavelo. Esta frase del filósofo italiano Maquiavelo siento que nos ayuda a entender lo que sucedía en nuestro país, solo oíamos hablar de filosofía más nadie le interesaba ni se hacían pensamientos críticos sobre los dogmas que eran impuestos por los políticos y la iglesia de la época, es gracias a personas como Danilo Cruz que hoy nuestro país tiene más conceptos y es cada vez más crítico con lo que ve.
ResponderEliminarSTEPHANIE CAMPO PORTILLO
La filosofía moderna atravesó un periodo de transición en el cual se pusieron en tela de juicio todos los conceptos y demás componentes de los postulados conocidos de la filosofía, lo que contribuyó a depurar las ideas en las cuales se fundamentaba la misma, eliminando falacias conceptuales en busca de una verdad concreta e irrefutable. Pero clave aclarar, que aún después de haber reestructurado el enfoque de la filosofía misma se olvidó el hecho que muchos de los argumentos claves de las principales escuelas que la componen se basan en deducciones dadas a través de conceptualizaciones metafísicas y por ande netamente subjetivas. Ya que, estas deducciones se hallaban ligadas de forma estrecha a la ideología y forma de ver el mundo de cada uno de sus autores, dando lugar a inconsistencias tanto conceptuales como dogmáticas, a las cuales hace referencia Heidegger en su obra “Ser y Tiempo”.
ResponderEliminarLa sola idea de contraponer a la propia filosofía con una nueva visión de la misma, siendo está carente de los vacíos conceptuales ya mencionados y por ende completamente objetiva, es asombrosamente ambiciosa. Ya que, sería necesario una nueva y completamente reestructurada filosofía en la cual se descarte todo carácter metafísico y subjetivo. Cabe plantear la duda: ¿Cómo volver objetiva a “la madre de todas las ciencias” estando los fundamentos de esta basados en el subjetivismo?
La ambición de alcanzar las cosas, es lo que hace poder llegar a la meta. Pero cuando es tan difícil salir adelante en la carrera y llegar al final, es el momento donde los problemas de acrecientan. Y son esos los problemas que debe asumir la filosofía, que es la ciencia que no debe depender de nada, o que no parte de algo anterior a sí mismo, es decir, sin supuestos. Pero, ¿cómo así algo sin supuestos?, si a cada momento hay que enfrentarse a esas opiniones incontrolables, a las creencias naturales o peor aún, al objetivismo del hombre.
ResponderEliminarNo cabe dudad que, en ese objetivismo se basó el obstáculo de Husserl, y así lo afirma Cruz Vélez; es por eso que a no se debe dejar a un lado el ámbito subjetivo. Por otro lado, si se mira el pensamiento de Heidegger, él por su parte se traslada la crítica de los supuestos al campo del subjetivismo e intenta una superación de la metafísica de la subjetividad. Lo anterior, es una expresión tomada por Heidegger para designar el período del pensamiento europeo que va de Descartes a Husserl. Entonces, no es una mera ambición querer una filosofía sin supuestos, por el contrario, hay que ambicionar para llegar al propósito de la filosofía sin supuestos. Y es que, nunca se debe abandonar el ideal que se está buscando, simplemente se debe superar el objetivismo para llegar al subjetivismo. Lo anterior, es la razón por la cual la filosofía no se puede enseñar, pero si se puede educar para filosofar. La idea es, cuando no tengamos en que sostenernos de quienes somos o se perdieron las certezas que teníamos, filosofar sin ayuda de lo anteriormente conocido, y así sujetarnos a la subjetividad de lo sujetado en nosotros mismos, es decir, de lo que podemos crear a partir de nada, es decir, una filosofía sin supuestos.
Desde siglos atrás, la filosofía se ha consolidado como la ciencia sin ningún objeto de estudio definido, por lo que se le ha dejado de tarea al hombre para que la amolde al entorno y a las preocupaciones del contexto histórico en el que se vive. Es así como estudiamos la filosofía griega, luego la medieval, más adelante la moderna y por último la contemporánea, tratando de aprender lo que en cada época se creía del hombre, de su forma de pensar e infinidad de temas que finalmente, cuando llegamos ahí, donde creemos que ya no hay más nada por conocer, nos damos cuenta que la filosofía sigue en constante cambio, no mantiene afirmaciones sino más bien oraciones subjetivas que evolucionan con el pasar de los años, y cada día nos dejan con un nuevo interrogante que no alcanzamos a responder. Considerar la filosofía sin supuestos sería igual que tener en cuenta la física sin las leyes de Newton, los principios de Pascal o los tantos postulados que nos llevaron a entender los fenómenos que nos rigen. A pesar de que las otras ciencias parten de supuestos que no se discuten, estas, en algún momento tuvieron que empezar desde cero, sin conceptos anteriores, por lo que podemos concluir que todas las ciencias nacieron sin supuestos.
ResponderEliminarCabe resaltar, que lograr una filosofía sin supuestos, seria encontrar a cada pensamiento o idea, una prueba universalmente solida que lo respalde , que no lo muestre endeble ante el "filtro" de la sociedad y que lo tenga como absoluto. Cada idea que surge en la filosofía busca ser probada, y cada filosofo de épocas pasadas y hasta de la actualidad ha buscado su propio método para lograrlo. Descartes por su parte, trató de imponer el método cartesiano como base de la verdad, y que toda idea que pasara por su método era cierta(Yo pienso era una locura, porque a ninguna idea le iba a faltar una crítica que a la larga se convertiría en supuesto) . Descartes uso su método, el cual tenía cuatro partes: Evidencia, análisis, síntesis y comprobación. Tomando el punto cuarto (comprobación) , para que una hipótesis fuera comprobada y se convirtiera en teoría no debía tener el mínimo error en todo el proceso analítico-sintético , por lo cual ya la idea de verdad absoluta era prácticamente imposible de creer. El mundo está lleno de escépticos, los cuales son personas que alimentan a diario los supuestos de la filosofía y que a lo largo de la historia los mantendrán vivos para cada pensamiento. Para ejemplo de esto, cito la frase del pensador Friedrich Nietzsche, el cual afirmaba que " El filosofo tiene hoy el deber de desconfiar , de mirar maliciosamente de reojo desde todos los abismos de la sospecha". Nada es absoluto dentro de la filosofía universal y a ningún pensamiento le faltará un supuesto, por lo cual para mí una filosofía sin supuestos es una ingenua ambición.
ResponderEliminarSi nos tomamos el trabajo de regresar al pasado, concentrarnos en la historia de la filosofía y observar los cambios que esta ha sufrido a partir de los años, podemos darnos cuenta que los principios de los filósofos se basan en los de otros que de la misma manera se han basado en anteriores y encontramos que las corrientes se retoman y se transforman, teniendo un pilar común presente desde sus inicios: La metafísica.
ResponderEliminarEn los presocráticos encontramos la búsqueda del arjé y se le daba explicaciones al inicio del universo con los cuatro elementos (tierra, aire, agua y fuego), cada principio basado en hipótesis y observaciones que en la época no podrían realmente confirmarse. Luego mucho tiempo después, encontramos corrientes como el empirismo que se basa en la experiencia pero que es contrarrestada por los principios del racionalismo al decir que los sentidos nos pueden engañar y que en realidad lo percibido con estos puede ser una simple mentira. A causa de la gran subjetividad que hallamos en la filosofía y de las constantes contradicciones que se ven entre una corriente y otra, recaemos una y otra vez en falacias. A pesar de esto, los filósofos continúan contribuyendo a la filosofía tratando de resolver todas las antiguas y nuevas incógnitas para de esta forma llegar a verdades universales e irrefutables.
Tal como expresa el filósofo Danilo Cruz Vélez, “En el hombre hay una misteriosa predestinación originaria, es decir, una especie de fijación en un determinado camino de la vida, y esto es su vocación”1 pienso que el hombre, o al menos los que se preocupan por el tema, pone como un objetivo de vida hallar la verdad absoluta a sus preguntas. Sin embargo, nos queda preguntarnos, ¿es posible superar las falacias filosóficas?
1. La época de la crisis. Conversaciones con Danilo Cruz Vélez. SIERRA MEJÍA, Rubén. Santiago de Cali. Editorial Universidad del Valle. 1996. P. 62.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Danilo_Cruz_V%C3%A9lez
Desde sus inicios se ha visto una gran principalía de la metafísica en la filosofía llevando a un gran pensador, Aristóteles, a asegurar que esta sería la base de la sabiduría, del conocimiento de las causas y los principios del ser, esta metafísica buscaría respuestas a las dudas generadas por un sujeto pensante tomando así la mano del subjetivismo en el cual se valora a este sujeto pensante como lo esencial en un proceso de pensamiento y se hace depender de él el ser de las cosas. Pero como todo pensamiento o doctrina filosófica, por más convencedora que suene, será contrarrestada por otro gran pensador, en este caso Husserl y Heidegger que asegurando que la metafísica nos conlleva a un argumento que aparentemente es válido pero no lo es, proponen eliminarla pues sería necesaria una filosofía centrada en el mundo inteligible, es decir basada en un objetivismo este trata de lo que existe externamente al sujeto es decir, sostiene que existe una realidad independiente de la mente del ser humano y todo dato obtenido en un proceso de pensamiento sería procesado por medio de la razón. Así Cruz Vélez nos permite un recorrido de Husserl a Heidegger permitiéndome razonar la posibilidad de una filosofía sin supuestos capaz de obtener respuestas a incógnitas filosóficas que no están regidas a la posibilidad de ser una falacia.
ResponderEliminarIVANNA ANDREA ECHEVERRY PEREZ
La filosofía, el arte de pensar, caracterizado por tener una parte fundamental llamada “metafísica” ¿Qué es la metafísica en sí?, es aquella que estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles mediante científica. ¿Pero que nos garantiza que es cierto aquello que pensamos que lo es, si no tenemos un “prueba”?, si, porque por medio de la ciencia, lo que es la matematica, la física y de mas ciencias por decirlo asi, exactas, podemos confiarnos, pero que hay de los sentidos, ellos suelen engañarlos, entonces el empirismo seria una mentira ¿o no?
ResponderEliminarPor lo tanto la filosofía de Husserl y Heidegger, en lo cual se basa el libro escrito por Danilo Cruz, lo que ellos quieren alcanzar es una verdad absoluta para cada cuestionamiento, ya que podemos filosofar, pero como no tenernos certeza de lo que estamos pensando sea totalmente cierto y lo publicamos como lo hicieron muchos antiguos filósofos, estaríamos vendiendo una mentira, que pensamos que es verdad, aunque no tenga los fundamentos adecuados para considerarse así y esa supuesta verdad tendría una falacia, ya que podría ser desmentida en un futuro.
La metafísica es un restaurante en donde le dan treinta mil menús y ningún alimento.-Robert Pirsig ¿Que nos quiere decir la frase?
Danilo Cruz Vélez, el cual es el representante del movimiento filosófico contemporáneo en Colombia nos muestra en su obra la transición que sufre la idea de lo que es la filosofía como ciencia,la cual no acepta supuestos. Este deja a un lado la filosofía que busca entender solamente los temas religiosos y políticos y se centra al estudio del hombre,lo cual fue su principal logro.
ResponderEliminarMartín Heidegger filosofo alemán fue su gran influencia lo que le permitió ver al hombre a través de su existencia y de la libertad como categoría fundamental del ser, y no de su esencia. Sus libros acercan a los nuevos lectores y los ayudan a comprender los supuestos de una filosofía que quiso prescindir siempre de ellos.
Cruz Vélez considera que se le debe negar el carácter de ciencia fundamental a la filosofía, ya que esta no fundamenta sus juicios como otras ciencias pero sobre todo porque se ocupa del ser.
Teniendo en cuenta todo lo que expone el autor pienso que la filosofía debe estar basada en supuestos como otras ciencias , tales como la psicología, la economía, antropología, ya que estos sirven de base para la investigación y la comprensión del hombre como ente integral.
PAMELA NADER CAMARGO
¿ Es posible que haya una filosofía sin supuestos? La mayoría de las personas al igual que yo se debieron haber hecho esa pregunta en algún momento de sus vidas y la respuesta no las damos depende del modo de pensar de cada uno de nosotros. La filosofía como todos lo sabemos, es la ciencia que estudia todas las ciencias y una de las bases de esta es la subjetividad que tiene como fin o interés, el punto de vista de las personas y los intereses que este tiene. La subjetividad es para así decirlo, la capacidad que tiene uno de pensar por nosotros mismos, entonces, la respuesta siempre ha estado clara lo que pasa es que con muchas teorías o diversos pensamientos nos han hecho dudar de esta.
ResponderEliminarPor un lado sé que la filosofía se basa en el planteamiento de diversas personas que por medio de la razón, duda o diversos fines han tratado de buscar la verdad pero para mí y según mi punto de vista al igual que dice Husserl, ya que él quiere terminar con la filosofía sin supuestos debido que él quería que todas las afirmaciones e ideas que se dieran, fueran concretas y sin ninguna duda de lo que se afirmaba. Así que, para concluir, pienso que deberíamos dejar la metafísica a un lado y llegar a lo que en verdad es cierto y haya un motivo por el cual afirmarlo; ya que es posible tener miles de problemáticas pero ninguna con una solución que la resuelva?. “Toda la ciencia es el conocimiento cierto y evidente” RENE DESCARTES.
DANIELA CASADIEGO CARDOZA
Desde tiempos remotos se generó una ciencia llamada filosofía, que es la ciencia de todas las ciencias, pero que principalmente se basa en estudiar el porqué de las cosas, la existencia, la verdad, las leyes, los mitos, los fenómenos naturales, entre otras. En el mundo hay muchas cosas las cuales son muy difícil de explicar y hacen que el hombre sostenga un punto de vista particular como se ha venido haciendo desde los griegos hasta la actualidad y que en un futuro seguramente más preguntas habrán, sin embargo, estos pueden llegar a fracasar ya que no tienen una credibilidad sólida. Filósofos como Husserl están en desacuerdo con lo anterior ya que este busca y quiere una razón lógica, verdadera y universal así como los son las ciencias y las matemáticas, dejando atrás la metafísica y la subjetividad. Por esta razón estoy de acuerdo con la filosofía de Husserl y Heidegger que se buscaba llegar a la verdad absoluta por medio de la experiencia, como dice Confucio ¨Cuando el objetivo te parezca difícil, no cambies de objetivo; busca un nuevo camino para llegar a él¨. Pero mi pregunta es: ¿si queremos llegar a la verdad absoluta, por qué nos dejamos llevar de la metafísica y la subjetividad?.
ResponderEliminarMARIA ALEJANDRA URZOLA
“Todo lo que he admitido hasta el presente como más seguro y verdadero, lo he aprendido de los sentidos o por los sentidos; ahora bien, he experimentado a veces que tales sentidos me engañaban, y es prudente no fiarse nunca por entero de quienes nos han engañado una vez” René Descartes, no se puede confiar en su totalidad en los sentidos ni percepciones ya que estas nos engañan, es aquí cuando se da lugar a la metafísica que busca darle una explicación a tales preguntas a través de algo no perceptible, pero que puede llegar a ser tan real como algunas percepciones de lo empírico y dando fin a tales preguntas. Se puede llegar a la verdad absoluta en diferentes vías, no solo a través de lo empírico sino también a través de lo metafísico.
EliminarDesde los comienzos de la filosofía, el hombre, al momento de pensar y de razonar acerca de diversos temas, los cuales son abarcados por la filosofía, hacen ciertas suposiciones frente al pensamiento para llegar a la verdad. Esto es porque para llegar a una conclusión primero debe existir una hipótesis, las cuales deben tener argumentos de pesos que la respalden. El fragmento anterior lo que busca es eliminar esa “fase” donde el hombre hace su “hipótesis”, ya que se busca volver la filosofía de una manera objetiva, la cual sea clara un concisa al momento de realizar sus estudios. Con esto, quizá, se pueda llegar a una verdad absoluta de una manera un poco más sencilla, por el hecho de que los filósofos buscarían una respuesta en común, y llegar a la verdad absoluta es lo que se busca en filosofía, y esto también se resalta en el párrafo anterior. En mi opinión, volver la filosofía objetiva no es la mejor opción, ya que nadie puede asegurar que aquello que los filósofos digan o postulen sea real, es decir, es mejor que postulen una teoría y que con ayuda de investigaciones y descubrimientos se haga un visto bueno de que esta información es de fiar.
ResponderEliminarPedro Quintero
Luego de haber sido participe de la interpretación de lo relatado en el texto anterior, podría decirse con gran serenidad que lo que busca el autor con su obra es resaltar como la filosofía ayuda en el proceso de búsqueda de verdades absolutas y concretas desde el campo subjetivo, demuestra de una manera lógica como esta misma filosofía propone pero al momento de dar explicaciones físicas “se queda corta” no tiene maneras para explicarlo si no es por medio de otras ciencias que utilizan dicha información proporcionada para darle validez a su pensamiento. La razón más clara por la que se es mencionado a grandes personajes de la filosofía como lo son Descartes, Husserl y Heidegger es por la razón d que estos mismos también buscaban un conocimiento certero, sin supuestos pero lastimosamente se deben aferrar a la realidad y esta realidad se sujeta a que no podrán establecer criterios concretos fijos, guiados solo por la rama de la filosofía, se ve necesaria la intervención de otras ciencias y con esto se le demuestra al mundo que la filosofía solo es el medio por el cual se administran las ideas y que por esto mismo se le cataloga como la “madre de todas las ciencias”
ResponderEliminarvalentina támara martinez
Eliminar¿Se puede obtener un hijo, sin un embarazo? Claramente si se puede, a través de diferentes formas ya sea adoptando o alquilando un vientre entre muchas otras, pero jamás, por más unidos que pueda llegar a estar el hijo de su madre se puede declarar que es un ser que salió y que es innato de ella porque realmente no es así, puede llegar a su fin que es tener un retoño pero nunca por sus propios medios, es así como se entiende la propuesta de Husserl, quien es sus años de vida trató de superar la necesidad de necesitar la metafísica pero no pudo, es como tratar de convencer a la madre que está feliz queriendo un hijo suyo que es de otra, pero sí se puede llegar a este fin a través de otras vías, como lo es en el momento en que Husserl ve a los sofistas del siglo V a.C. como los verdaderos iniciadores de la filosofía al utilizar el escepticismo y poniendo en duda la fe ontológica, en este momento él se sintió completo al encontrar total empatía con la necesidad del escepticismo. Pronto se daría cuenta que en una relación mundo-yo, el mundo tubo un decrecimiento mientras el yo se alzaba. “Todo lo que he admitido hasta el presente como más seguro y verdadero, lo he aprendido de los sentidos o por los sentidos; ahora bien, he experimentado a veces que tales sentidos me engañaban, y es prudente no fiarse nunca por entero de quienes nos han engañado una vez” René Descartes, quien nos enseña que aunque todo lo hallemos en lo empírico, nunca debemos de confiar en un todo en nuestros sentidos y nuestras percepciones pues estos nos engañan de igual forma, y es aquí donde encontramos la respuesta que es imposible una filosofía superando la metafísica de la subjetividad.
ResponderEliminarRony Monterroza 11ª
Cuando nos referimos a la filosofía moderna esta da paso por una época de transición donde todos los conceptos y verdades que se creían en esa época fueron juzgados, se acaba de salir de una época oscura, donde los avances fueron pocos y el ser humano trato de eliminar todas las falacias que acontecían, para así hallar las verdades absolutas. Se debe destacar que, la revaluación de la filosofía misma, se basa en pilares de deducciones arrojadas por conceptos metafísicos, a lo que me refiero, netamente subjetivos.
ResponderEliminarEsto trajo un problema muy grave, ya que las deducciones que se basaron en componer los pilares de la filosofía, antes de su reevaluación, estaban basados en autores con ideologías muy propias, ya que estos querían darse a ver ante el mundo con sus estudios, atrayendo inconsistencias conceptuales como dogmáticas en donde la obra “ser y tiempo” de Heidegger se ven reflejadas.
Con el fin de poder llevar una filosofía sumamente objetiva, dando una nueva visión de la misma pero, con carencia en inconsistencias que se tuvieron que tratar, esto se veía muy truncado, era un proyecto muy difícil de llevar acabo, porque acarrear toda esta filosofía, y darle un nuevo sentido objetivo y sin metafísica, cuando la base de la que se sostiene la filosofía está compuesta de un neto material subjetivo y metafísico.
Es notable que la vida es la esencia de las personas y que una vida sin personas no es vida, aunque en si existiría, pero la esencia se perdería por lo tanto no sería vida. De la misma manera la filosofía junto a los supuestos es el saber único y complementario en el que la filosofía seria el ser y los supuestos la esencia de este ser en el que sería imprescindible separarlos pues no habría filosofía. Pero habiendo dicho esto estoy de acuerdo con esta doctrina ya que si no existe un pensamiento filosófico y con fundamentos no habría filosofía a lo contrario del filósofo Heidegger que dentro de sus pensamientos intenta plasmar una idea metafísica para derrocar los supuestos. A pesar de esto se sabe que la metafísica se basa en la experiencia y lo perceptivo pienso que sería difícil tener una filosofía que se base en una de estas (la experiencia) en la que uno no nace con ella si no que la adquiere pero la cuestión es que porque habría de adquirirse si este nace innato en cada persona porque no todo el mundo nace con la habilidad de filosofar ni de interpretar igual que un verdadero filosofo en el que su ser complementa su alma presa del cuestionamiento escolástico.
ResponderEliminarMaría Isabel Monterrosa
‘’los supuesto’’ inicialmente es el problema de la filosofía ¿Por qué? Pues es el inicial problema de el porque la filosofía no es una ciencia sino un arte, y con esto se quiere dar a entender que la filosofía tiene falencias y lo que busca Huggler es eliminar esto, a partir de los libros y demostraciones científicas, pero si se tiene en cuenta de que la filosofía no es tratado como una ciencia la importancia en la actualidad puede que caiga, dándole poco interés al arte de pensar, mirando este punto se puede afirmar que buscarles una respuesta y una purificación a las ideas y preguntas, si nos remitimos a Husserl este según la filosofía occidental fue el primero que iba a eliminar los supuestos, es decir, las ideas en el aire, y su discípulo Heidegger iba a hacer lo mismo solo que este estaba limitado a ‘’ la tendencia objetivista del hombre’’, si analizamos bien, las situaciones y hacemos un énfasis crítico, el problema es la limitación personal de la mente, es decir, que separar el subjetivismo de la metafísica es un problema primero porque la importancia a la filosofía no es lo suficientemente requerido para resolver este tipo de problemas, segundo la filosofía tiene esas falencias porque el hombre tiene un comportamiento diferente en cada ser humano, es decir ‘’ no hay ideas absolutas’’ los cual es la mayor falencia de la filosofía en si.
ResponderEliminarA través de los siglos ha sido palpable los diferentes cambios que se han presentado en la filosofía, o mejor dicho, el objeto de estudio de esta. Dicho objeto ha sido cambiado por las diferentes corrientes filosóficas que se han formado. Sin embargo, a pesar de estos cambios constates existen unos que han marcado la historia de la filosofía mas que otros. Hay varios filósofos que se han encargado a identificar estos cambios, uno de ellos es Danilo Cruz Verde, el cual en su libro Filosofía sin supuestos plasma principalmente el paso de De Husserl a Heidegger. 1“Este paso sería comparable a otras transiciones en la historia de la filoso-fía, como el paso de Platón a Aristóteles, o el de éste a la Edad Media, el de Descartes a Kant y el de Kant al idealismo alemán”. Este paso fue significativo ya que Husserl planteaba un subjetivismo donde se reflexionaba consigo mismo, rechazando el objetivismo mientras que Heidegger no estaba totalmente de acuerdo con el subjetivismo lo que lo lleva a basarse en la superación de la metafísica del subjetivismo, es decir, que manejaba un yo distinto al de Husserl, era un yo que estaba en un mundo. En conclusión este texto se basa en los aspectos que hacen parte de la subjetividad y explica detalladamente lo que Husserl y Heidegger proponían desde su forma de entenderla. Propongo que es importante tener presente a estos dos filósofos al momento de solucionar polémicas sobre el subjetivismo y la metafísica ya que ambos nos dan una visión de un mismo tema, desde diferentes puntos de vista.
ResponderEliminar1 VILLALON,Jorge. Filosofía sin supuesto de Danilo Cruz verde. Revista de Santander, edición 2, 2007.
Si nos tomamos el trabajo de contemplar un pensamiento sin supuestos, me vienen a la mente una serie de características difíciles de creer. Puedo mencionar , que me resulta imposible de creer que una idea por más acertada que sea, logre llegar a la universalidad. Con ser universal no quiero decir que sea conocida, sino que sea aceptada como veraz por el intelecto humano. Toda persona cuando cree en una idea que sale de su propia filosofía, procura que esta sea aceptada por las personas, pero vemos como para muchos pensadores cada día es mas difícil lograr este cometido. Esto es porque ninguna idea llegara a ser absoluta, unas más cercanas a serlo que otras, debido a la lógica de cada una, pero ninguna idea va a lograr ser absoluta. Como garantía de esto surge la duda que todo hombre tiene y la misma acción de este de poner en duda lo que se diga. Lograr una filosofía sin supuestos sería convertir un pensamiento en indiscutible y totalmente perfecto, que no genere la mas mínima duda. Esto obviamente será imposible, por lo cual desde mi comentario quiero decir que lograr una filosofía sin supuestos es de alguien no conocedor de esta, porque alguien que lo pretenda es un alguien que no conoce la razón , ni mucho menos el escepticismo de la humanidad.
ResponderEliminarDesde su nacimiento la filosofía ha sido considerada como un conjunto reflexiones sobre la esencia, las causas, las características y los efectos de las cosas naturales, fundamentalmente sobre el hombre y de su entorno. Pero esta a través del tiempo ha sufrido ciertas variaciones debido al subjetivismo y relativismo del pensamiento humano, por esto mismo vemos como la filosofía ha atravesado por varias etapas desde su origen. Estos cambio en el ideología humana tiene como causa la subjetividad del pensamiento, que es, las percepciones y argumentos basados en el punto de vista del sujeto, y esto nos conduce a ciertas inconsistencias entre los postulados filosóficos a través de la historia, por ejemplo; en la filosofía clásica lo presocráticos concluyeron que el origen del mundo estaba dado por los elementos Agua, Aire, Tierra y fuego, pero en la filosofía medieval esta hipótesis postulada por los presocráticos fue considerada como errónea, reconociendo a Dios como promotor del origen del universo. Con esto lo que busco resaltar es que la filosofía en general está constituida por supuestos cambiantes por que como toda ciencia necesita una base y siendo la filosofía la madre de las ciencia más aun, pero la diferencia entre la filosofía y las demás ciencias del saber es que estas son exactas, como la física o las matemáticas, sin embargo la filosofía es más relativa pues se basa la mayoría de veces en argumentos subjetivos y esto genera una multiplicidad de falencias. La filosofía puede que esté constituida por supuestos pero si nos ponemos a analizarla desde su inicio esta partió de la nada, osea, sin postulados o pensamientos posteriores, por esto es que es considerada como un saber sin supuestos.
ResponderEliminarVALENTINA OLIVER HERNANDEZ 11B
Como bien sabemos la filosofía se viene dando siglos atrás y que esta busca el porque de las cosas, la verdad, demostrar las cosas etc. Y que con el tiempo esta ha ido cambiando ya que se han creado varias corrientes filosóficas. Cuando hablamos de una filosofía sin supuestos es como estamos hablando de la metafísica y la subjetividad que esto se viene hablando durante mucho tiempo como lo es el gran filosofo Descartes. Cuando nos dicen una filosofía sin supuestos tenemos que leer sobre Husserl y Heidegger. Husserl rechazaba el objetivismo y resaltaba el subjetivismo donde se autoevaluaba consigo mismo, en cambio Heidegger planteaba lo contrario rechazaba la subjetividad y este hablaba de un yo diferente al de Husserl. Si el subjetivismo y la metafísica no podemos llegar a una verdad absoluto por lo que hay muchas cosa difíciles de explicar y hacen que cada persona tenga su punto de vista por lo cual no seria muy bueno, y estos pueden llegar a equivocarse ya que algo en que apoyarse, en cambio Husserl y Heidegger buscan lo mismo pero con diferentes puntos de viste y en el texto explican muy bien lo que busca cada uno.
ResponderEliminarJULIAN OSORIO
La filosofía al pasar de los años ha cambiado en diferentes formas, sobre todo por todas las corrientes que se han creado a partir de los años. En este artículo vemos la importancia de Danilo Cruz Vélez. Él tuvo que hacer un gran trabajo creando una tradición de corriente filosófica en Colombia. Gracias a este colombiano, nuestro país se preparó para el mundo moderno que tenemos hoy en frente, creando una nueva cultura social y artística. Para comprender lo que nos quiere decir Danilo Cruz, es necesario adentrarse en la filosofía de Edmund Husserl y Martín Heidegger ya que fueron un determinante en sus escritos. Donde vemos que el hombre sale de la naturaleza para entrar a la cultura o el mundo. “Husserl, no puede destruir, en su tarea de lograr una filosofía como ciencia rigurosa, el suelo en que se mueve, es decir, no puede superar la metafísica de la subjetividad.” Heidegger continúa con la tarea de su maestro, donde el propósito es quitar lo que inicia Descartes que es la metafísica donde se podrá obtener un nuevo pensamiento filosófico. Cruz Vélez, quiere mostrar que la filosofía no demuestra sus argumentos como lo hace la ciencia, ya que a la filosofía le toca construirlo. Y además, la filosofía no es que se enfoque en una sola cosa, sino en las posibilidades y condiciones de los entes. Para concluir, es claro que el escrito de Danilo Cruz, se basa principalmente en la subjetividad, y en la mentalidad de superar la metafísica.
ResponderEliminarDespués de analizar el texto anterior, se genera una pregunta la cual es, ¿Es posible una filosofía ´´sin supuestos´´ o es una mera ambición?
ResponderEliminarPara responder esta pregunta es necesario saber conceptos como la subjetividad y la metafísica. La subjetividad son ideas desde un punto de vista propio; y la metafísica trata del ser, de sus principios, de sus propiedades y de sus causas primeras.
Teniendo estos conceptos podremos responder dicho interrogatorio. A mi parecer una filosofía sin supuestos es aquella que es objetiva o una idea universal; por ejemplo el método cartesiano (René Descartes); sus ideas están basadas en fundamentos o en pruebas que lo respaldan. Lo cual es imposible no creen.
Friedrich Nietzsche cita esta frase ´´El filósofo tiene hoy el deber de desconfiar, de mirar maliciosamente de reojo desde todos los abismos de la sospecha´´. Después de leer la frase de este pensador, pienso que toda filosofía debe tener un ´´sin supuesto´´, es decir todo pensamiento debe surgir de una verdad universal, de un pensamiento que esté totalmente fundamentado. Por lo tanto, es posible una filosofía sin supuestos, pero es una mera ambición creer algo que no esté evidenciado o que no tenga una idea universal que lo respalde.
Danilo Cruz Vélez con su libro buscaba abordar los problemas de la Antropología filosófica, filosofía cultural y la metafísica. Heidegger continuo el trabajo y su intención era superar la metafísica la cual se inicia con Descartes, esta se trata de mostrar que su principal objetivo era demostrar la existencia de Dios .
ResponderEliminarLa mayoría de descubrimientos se conocen a través de una duda generada, como seres humanos e imperfectos que somos poseemos por naturaleza dudar de todo lo que nos rodea, partiendo desde las ideas innatas. La filosofía puede ser el producto de una crisis exterior, en la que lo que está en torno al alrededor parece dudar y nada parece seguro, o de una crisis interior, en la que de repente se empieza a dudar de todo lo que se da por aceptado. Es por eso que la filosofía no se puede considerar una ciencia ya que la filosofía nos conduce a generar dudas sobre el planteamiento que se han generado a lo largo de la vida, tratando de buscar respuestas racionales y la ciencia es un pensamiento de acción y razón. Para llegar a saber si una idea es verdadera o falsa es necesario recurrir a la duda para descartar falsas ideas y así poder lograr obtener la verdadera.
De entrada se puede asegurar que la filosofía como forma de pensamiento es un enigma si se toma en cuenta todos los aspectos, en cuanto a los distintos pensamientos que a cada ser humano le implantan desde el inicio de su vida, para iniciar como lo que hizo Huggler, en este caso para no dejar las cosas en el ‘’aire’’ es necesario que desde un principio se apliquen aprendizajes sobre el pensamiento lógico, para que las limitaciones de pensamiento no sean un problema como en la actualidad. Ahora para lograr que la filosofía sea considerada ciencia en todos los ámbitos primero se tiene que tener verdades unidas o con igual idea y significado, como decía Sócrates, eso como primer aspecto, como segunda cosa hay que tener un pensamiento lógico que tenga bases fundamentadas, esto último es la parte dura de cambiar la filosofía, requiere cambio de pensamiento, actitud, de forma de ver las cosas, después hay que tener un razonamiento general y especifico, con el objetivo de adquirir un pilar filosófico, o punto de referencia. Pero a pesar de que la filosofía tenga muchas afirmaciones como las premisas, en el caso hay afirmaciones correctas, universales, claras, distintas, ciertas y son comprobadas en cualquier ámbito pero puede tener una falencia en cualquier rama, por ende hay que eliminar eso.
ResponderEliminarla filosofía como bien sabemos que a medida que vamos evolucionando, día tras día nos damos cuenta que nosotros los seres humanos,nos hacemos muchas preguntas las cuales nos llevan a la conclusión en algunos casos, Danilo Cruz Velez quien fue considerado como un filosofo Colombia quien logro una fuente filosófica, gracias a este filosofo nosotros los humanos hoy en día estamos mas compenetrado con la filosofía, la filosofía es algo real algo necesario.sin la filosofía la vida del ser humano seria de muchos interrogantes sin salida,seria una tortura para la misma existencia del hombre.es por esto que la filosofía es una ciencia real y necesaria para despejar las dudas. también debemos saber conceptos como la subjetividad y la metafísica ,la subjetividad es el pensamiento propio de cada persona y la metafísica es lo que esta mas allá de lo físico es decir es el estudio de los abstracto del ser y de Dios, para concluir la filosofía es la maestra de todo conocimiento
ResponderEliminarEn el artículo anterior nos preguntamos si ¿es posible que haya una filosofía sin supuestos? , pues la respuesta depende de la forma de pensar de cada persona.
ResponderEliminarSi analizamos a la filosofía, esta nos permite la comprensión de la afirmación de que la ciencia es un saber con supuestos, entonces una filosofía sin supuestos es una mera ambición.
La continuidad de Heidegger de la Obra de su maestro Husserl quien justifica la convicción que sustenta todo su pensamiento, según la cual el sujeto es la fuente del ser; en realidad la intención de Heidegger es diferente, aunque ambos persiguen en el camino histórico al sujeto, Heidegger lo que quiere es desenmascarar como un supuesto que no se puede sostener.
Heidegger encausa el estudio del ser del hombre por un nuevo camino al explorarlo como ser existente en el mundo y en el tiempo. Para lograr esto debe abolir el camino que ha seguido por la Metafísica tradicional, por autores como Descartes quien se basó en la concepción del hombre a partir de la asunción del ser como yo pienso.
Metafísica de la subjetividad es un término acuñado por Heidegger para describir el espacio de tiempo del pensamiento europeo que va de Descartes a Husserl, este último pretende justificar que el sujeto es la fuente del ser, persistiendo el yo o el sujeto como fundamento trascendental del conocimiento y del mundo.
A lo largo de los años, la filosofía ha luchado con un gran problema que ha sido constante, el de "los supuestos" , un dilema que a causado que las ideas expuestas por todos los filósofos a lo largo de la historia lleguen a ser aceptadas pero no universales, esto nos dice que la filosofía que es la forma de darle solución a ciertas preguntas; teniendo en ella a la metafísica, la cual según Robert Pirsig es: "La metafísica es un restaurante en donde le dan treinta mil menús y ningún alimento" , lo que nos dice como una filosofía sin supuestos es imposible, por que la metafísica va fuertemente ligada a la subjetividad de cada persona, la cual hay que saber que es totalmente diferente, evitando que las ideas propuestas sean claras y absolutas por igual, para todos nosotros. en base a esto hay que darnos cuenta que lo que nos explica Danilo Cruz Velez en su libro sobre como Husserl quiso separar estas dos ramas estrechamente enlazadas las cuales son la metafísica y la subjetividad con el objetivo de hacer que las ideas se convirtieran en algo totalmente absoluto, ocasionando Heidegger continué con el trabajo de impartir un nuevo pensamiento filosófico, diferente al que fue dado por descartes.viendo todo esto hay que decir que la filosofía siendo la madre de todas la ciencias esta llena de falencias que han ido naciendo a lo largo de la historia, y que han ido dado como resultado una ciencia llena de supuestos.
ResponderEliminarPartiendo de la definición de la palabra supuesto como algo que es falso pero que se puede hacer pasar por cierto, entendemos que a lo largo de la historia la mayoría de supuestos han sido teorías que en un momento fueron vigentes y gozaron de gran credibilidad, pero que con el pasar del tiempo fueron reemplazadas por algo que de demostraba la falsedad de las teorías, remplazándolas así por una nueva ‘verdad’ o por un nuevo supuesto. Por otro lado refiriéndonos a la pregunta de que si ¿Es posible una filosofía sin supuestos? Yo creo que no, ya que los supuestos son necesarios para la filosofía puesto que muchas posturas filosóficas no terminan siendo más que supuestos, es más, aun no tenemos manera de demostrar que no estamos creyendo en supuestos. Y es esto lo que sigue creando interrogantes que a la vez enriquecen a la filosofía. Por lo que pensar en una filosofía sin supuestos es casi imposible ya que se puede decir que de los supuestos es que nace la filosofía y que además son estos los que la mantendrán viva, ya que en el momento en que ya tengamos todas las respuestas y no se generen más contradicciones sobre posturas anteriores o no nazcan más interrogantes (cosa que es muy difícil) podríamos marcar así el fin de la filosofía.
ResponderEliminar¿Es posible una Filosofía Sin supuestos o es una mera ambición?
ResponderEliminarAproximaciones filosóficas trata de mostrar los supuestos que la filosofía escondía, con esto se descubrió que no se puede superar la metafísica de la subjetividad. No se puede considerar a la filosofía con supuestos, ya que son los supuestos los que hacen que la filosofía sea la filosofía, como sabemos la filosofía está siempre en constante cambio, pero cabe resaltar que desde sus inicios se a basado en la metafísica. La filosofía ha estado conformada por muchas ramas de la ciencia y una de ellas se basa en la facultad que tiene una persona para pensar por ella misma y para buscar las respuestas de diferentes cosas en si mismo. Esto ha hecho que desde los inicios de la filosofía los filósofos creen hipótesis, o por lo contrario duden de las hipótesis planteadas y poco a poco logrando llegar a la verdad. Es difícil, casi imposible no crear dudas de los pensamientos, entonces si las filosofía no tuviera supuestos seria perfecta cosa que como ya se explico no es posible, ya que siempre se estará dudando y no hay una verdad intacta que retracte lo mismo.
Alejandra Novoa- 11B
Se empieza indicando que la filosofía está directamente ligada con la metafísica, si se tienen cuenta la subjetividad, a pesar de que Husserl y Heidegger hayan tratado de destruir ‘’los supuestos’’, no se ha concluido nada en concreto al respecto, aclarando que Danilo Cruz Vélez redacto un libro acerca de ello, pero inicialmente se destaca que la filosofía no se puede concretar que sea una ciencia sino una forma de pensar y se quede así ya que por cada mente o por cada significado o palabra habrá un distinto pensamiento de cualquier rama en la que sea involucrada la filosofía. ‘’ los supuestos de una filosofía que buscó siempre prescindir de ellos y a discutir el carácter de ciencia que se le ha dado’’ de la anterior cita se puede tomar que la filosofía siempre se ha querido obtener como ciencia, intensificando aspectos como la forma de pensamiento y unificación de conceptos, se quiere aclarar que la filosofía como ciencia sería una forma distinta de lo que es como un modo de pensar, es decir, que si la filosofía seria cambiada, ya que eso es lo que requiere, está también cambiaria y los ideales que antes ya estaban descritos serian cambiados a partir de la edad moderna, lo que se quiere concluir es que la filosofía cambiar totalmente si se convertiría en ciencia ya que sus bases e ideales serian diferentes.
ResponderEliminarCARLOS MARIO TORRENTE N
Lo primero por decir, dentro del campo de la filosofía, es entender que la filosofía son conceptos o reflexiones generales que hace el ser humano a cerca de un tema, la pregunta o la filosofía nos debe llevar a esos momentos de reflexión en la vida cotidiana. La filosofía, universalmente, tendría que pensar sobre la reflexión del mundo, la reflexión de Dios y sobre la reflexión del hombre. Al reflexionar el hombre tendría que organizar o estructurar lógicamente lo que reflexiona sobre estos tres ámbitos ya mencionados. Los supuestos, entendido desde la investigación, son aquellas reflexiones que se han hecho de manera científica, ordenada lógica de las cuales la misma filosofía ha venido planteando desde hace siglos. Lo que ocurre es que en ese devenir histórico, epistemológicamente hablando, la filosofía ha ido evolucionando, por lo cual, hoy concebimos que el saber científico que es donde salen esos supuestos es para acercarnos a una verdad sobre un tema en cualquier ámbito. Lo importante es que a partir de la actividad de preguntarse, lo cual es la base de la filosofía, nos acerque a un supuesto pero ya no algo especulativo si no que se tendría que organizar, el cuestionamiento, para así lograr demostrar teóricamente lo que se acaba de reflexionar. La filosofía nos lleva a crear supuestos teóricos, sin ellos, no podríamos entender la visión del hombre y la visión del mundo del cual hoy vivimos. Desde la filosofía tendríamos que llegar a unos supuestos, no nos podríamos quedar estrictamente con la reflexión. Por lo cual en este siglo no podríamos ser simplemente filósofos y decir algo, tendríamos que avanzar a crear o a generar ese conocimiento a partir del punto de partida, que es la filosofía, para llegar a un supuesto, es decir, solo la filosofía no podría existir sin los supuestos teóricos porque lo que se busca es llegar a estos.
ResponderEliminarHa de saberse que Heidegger fue destacado por tratar de destruir los supuestos a partir de Husserl, pero según las escrituras de Husserl la filosofía se queda como arte simplemente, ya que tratar de erradicar los supuestos de la filosofía es un aspecto difícil, puesto que la filosofía siempre tendrá un déficit en cuanto a significados, es decir, que los resultados en cuanto a pensamiento nunca o muy pocas veces serán similares, pues así como decía Protágoras ‘’no hay verdad absoluta’’ porque cada mente posee un pensamiento diferente. Sin embargo, Heidegger consiente de esto trata de seguir los pasos de su maestro, a pesar que este tenía una limitación, según menciona Danilo Cruz Vélez, en su libro, por ende se hace una conclusión de que ir más allá de la metafísica es imposible de realizar a pesar de tomar las suficientes acciones para concretar una idea firmemente propuesta. Para terminar, si se lee determinadamente se puede decir que se niega la total superación de la metafísica, y la subjetividad ligada a la metafísica, este es otro aspecto que la filosofía abarca, finalmente la filosofía como ciencia no es posible si se tienen en cuenta factores externos que afectan el aprendizaje de esta.
ResponderEliminarANA TERESA MERCADO VERGARA
No se puede afirmar que sea una realidad, ya que todos tenemos una opinión diferente acerca de este tema porque en finales del siglo XIX hubieron muchos filósofos que estudiaron acerca del conocimiento, y que la conciencia no puede ser lo último y que esta presupone la vida. Para todo hay una razón lógica y que para lograrlo había que llegar a una verdad absoluta del porqué de las cosas por medio de la experiencia, el filósofo Husserl y Heidegger se basaron en llegar a la verdad absoluta por la experiencia vivida de cada ser. Los supuestos, es un problema constante que ha causado muchas polémicas entre los filósofos acerca de que sus ideas sean aceptadas a lo largo de la historia. Sera que una filosofía sin supuestos es posible, La metafísica que trata del ser, quiere que sus ideas sean claras y absolutas.
ResponderEliminarMARÍA JOSE GONZALEZ TURCIOS. 11-B
Este libro se refiere al distanciamiento entre Heidigger y Husserl en lo referente a hacer una filosofía sin supuestos, que en un principio Heidigger estaba de acuerdo, pero luego descubre los supuestos con los que su maestro operaba sobretodo el supuesto de la metafísica de la subjetividad. Por lo tanto se puede deducir que los temas sobre los que trata la filosofía sin supuestos son la batalla entre el objetivismo y el subjetivismo como lo ve Husserl y la superación de la metafísica de la subjetividad que apoya Heideger.
ResponderEliminarEn el libro Cruz Vélez se refiere a la reconstrucción histórica que ejecutó Heidigger del proceso que llevó a Descartes a identificar al “yo” con el sujeto. En el último capítulo Cruz Vélez logra un resumen didáctico del planteamiento Central del Ser y del Tiempo, que es, la del Ser del hombre que se concibe como una relación con el ser y como comprensión del Ser.
Cruz Vélez en el último capítulo se refiere a la tarea de hacer una historia de la filosofía moderna desde el punto de la Subjetividad, teniendo en cuenta el aspecto teológico que acompaña a toda la historia de la metafísica desde la antigüedad.
Según los racionamientos de Cruz Vélez si es posible una Filosofía sin supuestos desde el punto de vista de la subjetividad, superando la metafísica que se inicia con Descartes.
Una filosofiasin supuestos es difícil de alcanzar pues esta se presta para muchas subjetividades que pueden ser relativas. Desde el inicio el hombre de la filosofía antigua se caracterizo por crear supuestos del el origen de la realidad, con el propósito de encontrar una verdad. Posteriormente en la edad donde se abarca a Dios como un todo en todos los ámbitos, también en la filosofía existen una gran cantidad de supuestos comom por ejemplo las cinco vías de San agustin. Despues cuando llegamos a la época de Descartes también encontramos que que existen supuestos pero cada vez en menor proporción ya que el método de afirma que uno debe dudar de todo lo que se halla descubierto hasta el momento le permitio al padre de la filosofía moderna eliminar una gran cantidad de supuestos que carecían de sentido, pero eso no basto para crear una filosofía sin supuestos pues el supuesto de que existe un método para encontrar la verdad absoluta se convirtió en un obstáculo para cumplir con ese propósito.
ResponderEliminarEn lo personal pienso que Heidegger, al tratar de encontrar una filosofía sin supuestos esta lestudiando en vano pues no existe un método para encontrar el fin de los supuestos ya que siempre hay una duda que nos conlleva a estos.
Al pasar de los siglos se ha venido mostrando una ciencia llamada filosofía. En la cual nos podemos dar cuenta que esta ideología sin supuestos es una doctrina falsa ya que pone en pie muchas subjetividades que pueden ser relativas. Como lo dijo Heidegger que fue relevante por estipular los supuestos a partir de Husserl, que decía la filosofía solo era simplemente un arte porque consideraba que los supuestos de esta doctrina eran un aspecto difícil. Todo esto por crear supuestos del origen de la realidad, con un fin de encontrar una verdad absoluta. a partir de todo esto se hace una breve conclusión que no se puede llegar más allá de la metafísica ya que es imposible tomar acciones para concretar una idea y también siempre existirá una duda que siempre provocara llegar a estos supuestos también interfieren los elementos que afectan este aprendizaje. para finalizar nos queda claro que una filosofía sin supuestos es muy complejo de realizar
ResponderEliminarTodas la filosofías deben tener supuestos porque si no tiene supuestos no sería filosofía , el simple hecho de no tener nada es un supuesto, es decir, el simple hecho de decir no existe estas creando allí un supuesto implica la existencia de elementos de juicio y de valores y eso es filosofía ;toda filosofía tiene valores y ellos son los supuestos , por lo general eso es lo que pensamos cuando hablamos de filosofía pero ahora si analizamos la verdad esta mas allá de todo lo que hemos dicho es decir , que todo lo que teníamos anteriormente por examinado es más que una falencia ya que todas las ciencias todo lo que creímos fue después de no tener nada ,es decir, de no tener supuestos. La filosofía siempre seguirá en constante cambio esta no permanece más bien cambia con los años por el simple hecho de que todo alrededor de la filosofía es subjetivo ya que no podemos afirmar algo cuando todo es solo una idea de lo que tenemos cuando Nietzsche dice “El filósofo tiene hoy el deber de desconfiar, de mirar maliciosamente de reojo desde todos los abismos de la sospecha´” es así que Nietzsche niega lo verdadero , es decir , el trata de derrumbar todo lo que tenga carencia de sentido ,así concluyo que desde sus inicios esta no poseía juicios por lo tanto no poseía supuestos.
ResponderEliminarAmy Chadid Prias
No podemos partir de una filosofía sin supuestos. Partiendo del la definición etimologica de la palabra filosofía, esta se define como amor por la sabiduría, lo que nos lleva sin duda alguna a pensar que no podemos partir de supuestos para llegar a interpretar y concretar que la filosofía, está basada en sí mismo por supuestos ; los cuales nos llevan al descubrimiento propio de una ciencia. Debemos entender además que ninguna ciencia es exacta, por lo que necesariamente debemos tener teorías y ensayos hasta llegar a una definición exacta de lo que queremos interpretar. Por lo anterior, podemos decir que no puede haber una filosofía sin supuestos, toda vez que que necesitamos de muchos saberes y aprendizajes, los cuales adquirimos con la experiencia y después de indagar y concretar sobre los temas que queremos concluir con mayor exactitud. Podemos concluir entonces; que debemos tener unas bases solidas y verdaderas sobre los temas que queremos investigar, para darlos a conocer a otros, a los cuales debemos hacerle llegar una investigación basada en verdades, que abrirán un mundo amplio de posibilidades a la misma humanidad de conocer y desarrollar su mundo más acorde con lo que sus inquietudes y el modo de tener un conocimiento pleno.
ResponderEliminarLa filosofía desde un principio ha sido posible como ámbito científico, según los argumentos y críticas de Husserl y Heidegger no se ha podido llegar a una ciencia en cuanto a la filosofía, pero yo pienso que si se toma un medio directo para separar la falacia y los supuestos de la filosofía, se toma su ámbito fundamental y sea concretado como una base para dicha filosofía, podría llegar a convertirse en una ciencia eliminando las falsedades. La subjetividad siempre ha sido dudosa para el ser humano, ya que es diferente y significa algo distinto para cada quién, por eso es necesario que esos aspectos queden claros para el buen entendimiento; ya que la complejidad y las dudas surgen del ser humano, deben estar totalmente claros, resueltos, concretos y sin falacia los conceptos básicos de la filosofía, así como las ciencias exactas como por ejemplo las matemáticas, que no tiene verdades subjetivas surgidas de diferentes pensamientos, sino que es una ciencia que es enseñada de la misma manera y no tiene contradicciones. No se sabe en realidad si es posible llegar a una filosofía sin supuestos, ya que se desconoce el alcance de la filosofía de llegar a ser una ciencia exacta, conduce a cada pensamiento a diferentes dudas y preguntas que son subjetivas.
ResponderEliminarDesde hace mucho tiempo, se ha considerado a la filosofía una ciencia sin un objetivo o sin un plan de estudio definido, es por esto que el hombre ha sido el encargado de buscarle a la filosofía un sentido y amoldar esta ciencia al entorno del hombre. Es por esto que hemos estudiado la filosofía por épocas cronológicamente, primero se estudia la filosofía griega, luego la medieval, luego la moderna y por último la filosofía contemporánea. Es así como hemos estudiado el comportamiento del hombre frente a sus acciones, el cambio de pensamiento de una época a otra, las diferentes formas de pensar de los filósofos representantes de las distintas épocas en la filosofía, y es aquí cuando nos damos cuenta de que la filosofía no es constante, la filosofía está en constante cambio, no se mantienen opiniones o afirmaciones si no pensamientos subjetivos que van modernizándose con el pasar de los años. Pensar en la filosofía sin supuestos sería quitarle el sentido a la palabra, sería como estudiar la biología sin los principios y estudios de Mendel, estudiar cualquier ciencia sin sus representantes quienes le dan sentido a esta. Sabemos que las ciencias diferentes a la filosofía, están basadas en supuestos que no cambian, es decir que son y no tienen discusión pero todas esas ciencias, en algún momento tuvieron que ser ciencias sin supuestos, tuvieron que comenzar desde cero, sin ningún objetivo. Es por esto que podemos decir que todas las ciencias nacieron sin supuestos y que si es posible una filosofía sin ellos.
ResponderEliminarLUZ KATHERINE ANGEL 11B